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LOS 4 PURUSHARTHAS

con «Purusha» refiriéndose a humanos y «Artha» refiriéndose a un objeto o una meta. Los cuatro objetivos de la vida humana son:

Dharma : rectitud, deber

Artha : Riqueza

Kama : Deseo

Moksha : Liberación

Los cuatro Purusharthas son de hecho las cualidades y objetivos del Ser Supremo. Y dado que un individuo es un reflejo y manifestación de Dios, es la búsqueda legítima de una persona cumplir estos cuatro Purusharthas. De hecho, es tanto su propósito individual como el de su alma.

Dharma (deber y propósito)

Dharma significa verdad, la forma correcta de vivir y los comportamientos humanos considerados necesarios para el orden de las cosas en el mundo. En una escala mayor, se refiere a la ley o reglas cósmicas que crearon el Universo a partir del caos.

A nivel individual, puede pensar en el Dharma como su verdadero propósito en la vida o la base ética sobre la que vive su vida.

  • Ser consciente de sus acciones, palabras y pensamientos.
  • Tener compasión y sensibilidad por las necesidades de los demás.
  • Estar despierto a la existencia de lo Divino dentro de ti.

El Bhagavad Gita, dice: » El mayor abandono del Dharma es abandonar a los indefensos en su momento de necesidad».

Artha (riqueza y recursos)

Artha es la seguridad de tener la comodidad material que necesita para vivir en el mundo con facilidad. Mientras que algunas personas piensan que ser espiritual significa ser pobre, Artha no se trata de rechazar el mundo, sino de estar contento con las cosas que posee. Es vivir hábilmente en un mundo de objetos materiales que existen para tu beneficio.

  • Descubra una manera de que el dinero corra detrás suyo y no al revés.
  • Realice un trabajo que sea compatible con su naturaleza y capacidades.
  • Haga un trabajo que sirva a la sociedad.
  • Haz un trabajo que realmente te guste.
  • Confía en el poder organizador infinito del Universo

Kama (Deseo)

Kama se relaciona con este placer, que puede ser sensualidad, pero también arte, música, belleza, amor, intimidad, afecto, compañerismo y bondad; es lo que trae una sensación de deleite a tu vida. Los tipos correctos de placer te llevan hacia tu Dharma y te ayudan a cumplirlo con pasión. Kama es bueno y necesario cuando existe para apoyar el Dharma y se convierte en parte de la riqueza de la vida. Sin embargo, el Kama excesivo puede conducir a un exceso de indulgencia, adicción, pereza, codicia y lujuria.

Los Vedas nos advierte que se debe seguir a Kama con pensamiento, cuidado, precaución y entusiasmo, y estar libre de preocupaciones y problemas egoístas. Conoce y busca qué placeres están saturados de Conciencia Divina y empapados de los éxtasis del alma. En última instancia, el Kama más elevado es el anhelo de la Unidad con lo Divino.

Confía en el poder organizador infinito del Universo.

Moksha (liberación)

Moksha es el despertar completo a nuestra naturaleza real y la liberación del sufrimiento. En la tradición de Patanjali y del budismo primitivo, moksha es un logro yóguico final expresado como la liberación de la ignorancia y la expulsión de este mundo. En la tradición tántrica, moksha es ser libre en medio de la cacofonía del mundo, una revelación continua y una apertura a las profundidades interminables de la sabiduría y el amor. En su raíz, moksha es el deseo universal de curación, bienestar, comprensión espiritual y la experiencia de nuestra verdadera naturaleza.

  • Emancipación.
  • Liberación.
  • Libertad del ciclo de muerte y renacimiento.
  • Libertad de la ignorancia.
  • Autorrealización y autoconocimiento.
  • Conciencia de la Unidad del Alma Suprema.
  • La eliminación de obstáculos para una vida sin restricciones.
  • Acceso a todo nuestro potencial humano de creatividad, compasión y comprensión.

Un individuo puede realizarse asi mismo equilibrando y cumpliendo estos cuatro objetivos. No son independientes ni se excluyen mutuamente y no deben considerarse de forma independiente. Definen y perfeccionan los otros objetivos y permiten que los otros objetivos se definan y perfeccionen. La actividad de cumplir con un objetivo también debe apoyar el cumplimiento de los demás. Al mantener un equilibrio entre la definición y la realización de los cuatro Purusharthas, tiene lugar una evolución simbiótica del yo individual. La búsqueda exclusiva de un Purushartha crea un desequilibrio en la vida de una persona e impide que la persona alcance el destino final de su vida. Tome Artha, por ejemplo. Si un individuo solo busca riquezas pero carece de justicia y del cumplimiento de su deber,

Sin embargo, a través de una búsqueda equilibrada de los cuatro Purusharthas, la realización profunda está a su alcance. A medida que una persona progresa en la evolución de su alma, descubre que algunos de los objetivos eventualmente pierden su lugar e importancia para otros objetivos. Por ejemplo, el deseo de ganar dinero puede disminuir y desaparecer, o una persona puede darse cuenta de que no hay más deseos materiales que perseguir y, por lo tanto, se crea más espacio para la búsqueda del objetivo final, Moksha, que es la liberación o autorrealización.